割礼过后的女性是什么样的(为什么女人经历怀胎十月之苦)
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2023-11-29
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1. 割礼过后的女性是什么样的,为什么女人经历怀胎十月之苦?
这个你且听我娓娓道来:
远古母系社会,女人聚居,男子游荡。。
想不通的可以想象:男子骑马在草原上游荡,天黑了要上哪个蒙古包过夜,他自己也不清楚。。。(打个比方,蒙族兄弟勿怪。)
其生子,往往知其母而不知其父。。后来人们知道,好的吉祥的两性结合生子需要避开血亲关系。
那么对于母系聚居社会来说,要避开母系血亲关系是容易的,因为本来就生活在一起,很清楚。避免本族通婚即可。
而要避免父系血亲冲突,则有点难。打个比方,A部族某女子跟黄河边的王胡子生了一个男娃,而王胡子又游荡到B部族跟某女子生了一个女娃。。
这两个娃长大后,有可能跨部族结合婚配,而生出不祥的怪胎来。
所以这时候古人又聪明了,他们形成了一种文化,把所有婴儿都"编号"——冠父姓。这样一来,只要男孩女孩姓一样,就不能结合。
所以别怀疑,冠父姓的初衷或功能,是避免近亲结合生子。
譬如,周代分封子弟,姬姓国家有50多个,这些国家是不通婚的,因为他们都知道自己姓姬。(当然也有极个别不合礼的情况。)
所以,冠父姓,是人类某历史发展阶段的产物,其产生之初,是有积极意义的。
现在作为一种文化传承下来。
现在时代变了,社会结构变了,那这文化也可以改。
但是以“十月怀胎”为由而改,则未免太陋了。好歹古人冠姓本意是为后代种族健康延续而考虑的,不是拼私心拼谁更辛苦。。。
咱们的格局不能为古人所笑。。[笑哭]
![割礼过后的女性是什么样的(为什么女人经历怀胎十月之苦)](/static/artimg/20231028/653c77dd90c9a.jpg)
2. 难道土葬就一定比火葬好吗?
这不奇怪,怀旧的人哪里都有:在遥远的非洲,还有呼吁恢复女性割礼这种野蛮风俗的人,中国有人仅仅是呼吁放开土葬,还没提倡恢复女性缠脚这种愚昧陋习,己经是相当文明和进步了。在城市实行火葬,在有条件的农村逐步废除土葬,这是中国社会走向文明的重要标志之一,它不仅是节约土地和移风易俗的需要,也是城市化进程中的一个必然选择。试想一下,在一个数百万或上千万人口的城市,每年人口自然减员的数字非常大,假如都搞土葬,要用多少土地?到哪去找土地?要花费多少人力物力?要消耗多少社会资源?因此,火葬是目前解决这一问题的最佳途径,既符合国情,也符合大多数人的共同愿望。土葬在偏远地区可以继续存在,但在有条件火葬的地方还是应该禁止。社会在发展,历史在前进,人们的观念也应改变,一切违背时代潮流的呼吁和主张都注定是没意义的。
3. 点燃奥运圣火的希腊女祭司是如何选拔的?
祭司的日常生活依他们的性别和等级身份而定。在相当的级别内,祭司们经常轮流担任职位,构成从日常生活到供奉神明两方面的运作体系。在这种轮转系统中,一名祭司将会进入神庙生活一个月,一年三次。不管祭司的地位如何,都需要遵守为数众多的禁忌与传统。他们不能吃鱼(这种食物被认为是属于农民的),不能穿羊毛(差不多所有动物的产出都被认为是不洁净的),要施行割礼(仅限于男性祭司),一天到神圣的净湖中洗三四次澡也是很普遍的。“神谕”祭司(最神圣的职位之一)会清除体毛,有的还会剃掉眉毛,为了净化与涤罪。他们会象征性地奉献食物给神像,为神像着装,夜晚时封住神庙的密室,并被称为“Stolists”。由此可以看出,纯正洁净不止要在凡间做到,还要毫无差池地在来世保持。而且,不管在神庙中是什么身份,进行过诸如此种净化仪式的祭司都经常会被冠之“净化者”的名称。 祭司的等级与其职务责任相一致。地位最高的是高级祭司,也叫做殡葬祭司(sem—priest),拥有“神的第一先知”(theProphetoftheGod)的头衔。高级祭司经常由智慧的长者出任。他不但要向法老提供决策建议,而且是他所辖神庙的政治领导者。同时他也控制着占卜仪式与其他典礼。 当时的女祭司主要负责神庙内的音乐与舞蹈。在底比斯(Thebes),阿蒙(Amun)首席女祭司享有“神之妻”(god’swife)的头衔,她是乐女的领导者,而乐女们被认为是神妾,且被当作女神哈托尔(Hathor),该位女神代表着爱与音乐。在二十三王朝及那以后,象这样的女祭司就是神权政治中的实际统治者,她们的职责是以崇拜伊西斯(Isis)女神为中心,同时供奉其他男性或女性的神明。 古代的圣火是在古奥林匹亚城的议事大厅中一个供奉赫斯提亚的祭坛中用凹面圆盘或镜面聚焦太阳光点燃的。而现代奥林匹克圣火点燃仪式与古希腊的相同,也是由女祭司在奥林匹亚点燃的,同时宣读运动员誓言。随后奥运圣火将授予第一位火炬手,这也标志着火炬传递的正式开始。至今,奥运火炬传递的力量仍然影响打动着千千万万人的心。
4. 犹太教和基督教的区别?
犹太教跟基督教有什么关系么?这两个宗教都是由犹太人创造的,但他们为何走向了两条不同的发展道路,接下来就跟小编一起来了解一下这两个宗教的区别吧。
第一,很明显的一点,就是基督教和犹太教产生的时间不一样。我们知道,基督教和犹太教虽然都产生于亚洲西部地区的巴勒斯坦和小亚细亚等地,但是古代犹太教早在公元前1000年就有了。而基督教却在公元1世纪中叶,才开始流传于犹太人和外邦人中间。第二,由于各种历史的原因,基督教和犹太教的发展规模有显著差别。虽然创立的时间要晚些,基督教却逐渐发展成为一种世界性宗教。而产生基督教的犹太教却由于严格恪守各种传统教规,甚至至今都保留着对自然力量和氏族神的崇拜,因此,只能在犹太人中间得以流传。第三,正是由于对于传统的极端重视,犹太教和基督教比起来,更加仇恨外族的统治和压迫。
而基督教却因为其教义的普世性,比较能够适应外族的统治,进而成为外族统治离不开依靠的宗教力量。实际上,最开始,基督教的教徒也参加犹太教的一切活动,甚至与犹太教徒一起,在会堂里举行宗教仪式。可是,在对待罗马帝国统治和民族起义的态度上,基督教最终与犹太教分道扬镳。至于犹太教,它的信徒则坚决反对罗马帝国统治者。就像我们在前面讲到的那样,犹太教徒曾多次举行民族起义。而这些起义,基督徒一般都是自扫门前雪,采取袖手旁观的态度,几乎从不参加反对罗马统治者的斗争。
第四,犹太教和基督教所信奉的神灵不同。我们知道,在犹太教那里,所谓“唯一的真神”、“至高一神”,指的都是上帝耶和华,而犹太人,就是后来的以色列人,则是耶和华的特选子民。至于基督教,它虽然也继承了犹太教“至高一神”以及“先知”、“启示”等观念,但是它真正敬拜的是耶稣,也就是上帝的儿子。而只要信仰上帝和耶稣的人,都可以成为上帝的特选子民。这样一来,基督教就可以得到普及了,因为很显然,每个人都想成为上帝的特选子民,从而能在死后升入天堂。
第五,在对救世主的看法上不同。无论是犹太教,还是基督教,都把所谓的救世主称为“弥赛亚”,认为只有弥赛亚降临人世,人类才能完全洗脱罪恶,得到拯救。然而,在犹太教那里,仅仅是期望弥赛亚的到来,弥赛亚却并没有真正来临。犹太教之所以有这样的看法,是由于它认为,人类犯下的罪过太大,弥赛亚不会那么快来到人世,人们应该继续等待。可是,基督教则认为真正的弥赛亚已经来到了人世,他就是耶稣基督。因此,凡是信奉耶稣基督的人,就等于信奉救世主,那就自然能得到拯救。
第六,两个宗教研习的经典有所区别。从总体上来说,基督教把犹太教所研习的经典著作几乎全都继承了下来,称之为《旧约》。同时,基督教还适应时代的发展,编纂了《新约圣经》,以满足传教的需要。而犹太教的经典,除了《旧约》之外,还有前面说到的《塔木德》和《死海古卷》。第七,在宗教仪式上,基督教较为简略,而犹太教则比较繁琐。由于是从犹太教发展出来的宗教,基督教延续了犹太教的一些礼拜形式,尤其是在教会里面举行祈祷、唱诗、读经、讲道等。但是,总体说来,基督教没有了犹太教严格、繁缛的律令和礼仪,更取消了残忍的“割礼”。
第八,在婚姻制度上,基督教和犹太教差别巨大。按照犹太教的规定,它的教徒是绝对不能与未受割礼的外族人通婚的。因此,当一个外族人想要与一个犹太人结婚,无论这个外族人是男人还是女人,都必须先接受割礼,归化犹太教,才能达到目的。这种规定,其出发点很明显是一种民族优越感。但是,这无疑是很不人道和狭隘的,其排他性和唯民族主义,自然会阻碍犹太民族与外界的交往。因此,到了基督教那里,这些不人道的规定便被一一废止,在婚姻制度上,只要两情相悦就行,不限制基督教徒与外族人通婚。第九,基督教与犹太教采用的纪元不同。基督教采用的纪元就是公元纪元,耶稣基督的诞生年为公元元年。犹太教原来没有纪元,直到马卡比起义时,才采用了古代叙利亚国王塞琉古一世的纪元。
第十,基督教与犹太教所使用的历法不同。在公元16世纪之前,基督教的各个教派使用的历法基本上都是儒略历。到了16世纪晚期,也就是1582年历法改革后,基督教的西方教会采用的是格列历,这就是我们现在的公历。而基督教的东方教会,则仍然沿用儒略历,即旧历。至于犹太教,它所使用的历法一直以来都是希伯来历,这进一步说明了犹太教的保守传统。
总的来说基督教和犹太教最根本的原因还是因为这两个宗教的产生的历史不一样,所以就导致这两个宗教对上帝的看法就不一,从而形成两种不一样的宗教,但他们还是有所联系的。看完文章大家还有什么见解都可以给小编留言评论。
5. 季羡林大多数人的一生一无意义?
极其不认同这句话!
我要大声说,我们大多数人的一生都是很有价值很有意义的。
我们从哪里来,我们到哪里去。我们来自父母的养育,我们肩负着抚养儿女的责任。生而为人,从学会思考那天起,我们就明白,今生今世不单单是为自己而活,上有父母下有妻儿。更不要说,小家之外还有大家,还有亲戚邻居同事朋友,还有社会国家人类天下。
责任与担当,让我们大多数人的人生充满梦想。
追梦路上,是无数奋发昂扬的灵魂——外卖小哥奔波在大街小巷,白领青年打拼在职场,银须白发的老者仍在田间耕作,打工人将汗水挥洒在车间厂矿。敢说这一切都是无意义的吗,您老糊涂了吧!
我们都是普通人,我们劳动工作都是为挣钱养家,但又不仅仅是挣钱养家。劳动工作的背后是我们对美好生活的向往,是我们为实现自身价值的搏杀,所以我们才不累不苦不怕。我们活得很自信,我们干得很有劲!
“侠之大者,为国为民”,瞧瞧人家金大师是怎样说的!
除了我们普通人,除了我们这些小草小花小鱼小虾,还有成了精变了英的政治家科学家企业家,还有什么明星网红,大家都在为了“两个一百年奋斗目标”努力进取刻苦钻研玩命赚钱,都在积极传播正能量。
只有您老不识时务,胡说八道一句话就枪毙了大多数人,大煞天下风景寒了众人心!
什么教授大师啊,就凭这句话,大多数人都会瞧不起您的!
6. 现代有男人缠小脚的吗?
没有。因为已经没有现代社会还存在缠小脚这种残忍的习俗。在现代社会,人们普遍意识到了保护人的尊严和权利,重视个体自由和平等,禁止任何形式的残忍行为和歧视。同时,科技的发展和全球化的趋势也加速了文化多样性的交流和融合,缠小脚这一文化现象已经被淘汰,成为了历史的遗产。虽然现代社会已经没有缠小脚的现象,但是有些地方仍然存在对女性身体的限制和残害,例如女性割礼和束缚脚趾等,这些都是违反人权和国际道德准则的行为,应该予以坚决反对和制止。我们应该通过教育宣传和法律制度的建立,加大对这些残忍行为的打击和唤醒意识,共同构建一个更加平等、自由、和谐的社会。
7. 对于个别地方重男轻女你怎么看?
很高兴可以回答这个问题
从古至今,重男轻女的观念还一直存在。虽然现在也有很多想要女孩的,但是想男孩的比比皆是。
重男轻女现实中有很多,怀孕了去查是男是女,女孩就打掉,男孩就留下。一些做爷爷奶奶的想抱孙子,生下来是女孩态度就和男孩区别对待了。我搞不懂,没有女人生下你,你有什么资格在这嫌弃是女孩,又不是有皇位继承。而且生男生女又不是能自己决定的。有些刚出产房一看生下来是女孩,就说再生一个。完全不是想着调养好宝妈的身体,让人心寒。
以前的家庭剧《都挺好》里也出现了重男轻女的观念。苏母对小女儿说“你是女孩,要嫁人的,不需要上那么好的学校,也不指望你养老送终”。作为苏家的唯一的小女儿,理应在宠爱的环境下长大,可因为是女孩不被重视。不知道大家有没有注意,《都挺好》里经常出现的一个电视剧是前两年很受欢迎的《欢乐颂》,而这部电视剧里也反映了重男轻女。里面的樊胜美也是被父母压榨,家里的哥哥嫂嫂也全对她压榨,一遇到事情就是让樊胜美解决,多少钱都让她出,没有也不管只要看到钱。樊胜美和《都挺好》里苏明玉有很大的相同点,不被父母爱,哥哥欺负妹妹。
重男轻女这种旧社会遗留下来的陋习即使在当下中国某些地区依然存在,在这种家庭,一旦生下了一个男孩,这个男孩会获得无比的宠幸,而他的妈妈的家庭地位也会因为这个男孩获得大幅度提高,相反,一旦生下的是女孩,这个女孩或者没人管,或者在小时候被遗弃,他的妈妈在家里也会因为没能生下儿子不得已做牛做马,任劳任怨.
当然这种情况在中国虽然存在,但是只存在于极少数地区,相比于中国,印度的女人的遭遇真的让人触目惊心,在印度很多地区,女性本身地位就地下,,具体低下到什么地步呢!比如说有的女性不让在室内上厕所,多么变态!
你怎么看待这一情况,可以在评论区交流评论
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1. 割礼过后的女性是什么样的,为什么女人经历怀胎十月之苦?
这个你且听我娓娓道来:
远古母系社会,女人聚居,男子游荡。。
想不通的可以想象:男子骑马在草原上游荡,天黑了要上哪个蒙古包过夜,他自己也不清楚。。。(打个比方,蒙族兄弟勿怪。)
其生子,往往知其母而不知其父。。后来人们知道,好的吉祥的两性结合生子需要避开血亲关系。
那么对于母系聚居社会来说,要避开母系血亲关系是容易的,因为本来就生活在一起,很清楚。避免本族通婚即可。
而要避免父系血亲冲突,则有点难。打个比方,A部族某女子跟黄河边的王胡子生了一个男娃,而王胡子又游荡到B部族跟某女子生了一个女娃。。
这两个娃长大后,有可能跨部族结合婚配,而生出不祥的怪胎来。
所以这时候古人又聪明了,他们形成了一种文化,把所有婴儿都"编号"——冠父姓。这样一来,只要男孩女孩姓一样,就不能结合。
所以别怀疑,冠父姓的初衷或功能,是避免近亲结合生子。
譬如,周代分封子弟,姬姓国家有50多个,这些国家是不通婚的,因为他们都知道自己姓姬。(当然也有极个别不合礼的情况。)
所以,冠父姓,是人类某历史发展阶段的产物,其产生之初,是有积极意义的。
现在作为一种文化传承下来。
现在时代变了,社会结构变了,那这文化也可以改。
但是以“十月怀胎”为由而改,则未免太陋了。好歹古人冠姓本意是为后代种族健康延续而考虑的,不是拼私心拼谁更辛苦。。。
咱们的格局不能为古人所笑。。[笑哭]
2. 难道土葬就一定比火葬好吗?
这不奇怪,怀旧的人哪里都有:在遥远的非洲,还有呼吁恢复女性割礼这种野蛮风俗的人,中国有人仅仅是呼吁放开土葬,还没提倡恢复女性缠脚这种愚昧陋习,己经是相当文明和进步了。在城市实行火葬,在有条件的农村逐步废除土葬,这是中国社会走向文明的重要标志之一,它不仅是节约土地和移风易俗的需要,也是城市化进程中的一个必然选择。试想一下,在一个数百万或上千万人口的城市,每年人口自然减员的数字非常大,假如都搞土葬,要用多少土地?到哪去找土地?要花费多少人力物力?要消耗多少社会资源?因此,火葬是目前解决这一问题的最佳途径,既符合国情,也符合大多数人的共同愿望。土葬在偏远地区可以继续存在,但在有条件火葬的地方还是应该禁止。社会在发展,历史在前进,人们的观念也应改变,一切违背时代潮流的呼吁和主张都注定是没意义的。
3. 点燃奥运圣火的希腊女祭司是如何选拔的?
祭司的日常生活依他们的性别和等级身份而定。在相当的级别内,祭司们经常轮流担任职位,构成从日常生活到供奉神明两方面的运作体系。在这种轮转系统中,一名祭司将会进入神庙生活一个月,一年三次。不管祭司的地位如何,都需要遵守为数众多的禁忌与传统。他们不能吃鱼(这种食物被认为是属于农民的),不能穿羊毛(差不多所有动物的产出都被认为是不洁净的),要施行割礼(仅限于男性祭司),一天到神圣的净湖中洗三四次澡也是很普遍的。“神谕”祭司(最神圣的职位之一)会清除体毛,有的还会剃掉眉毛,为了净化与涤罪。他们会象征性地奉献食物给神像,为神像着装,夜晚时封住神庙的密室,并被称为“Stolists”。由此可以看出,纯正洁净不止要在凡间做到,还要毫无差池地在来世保持。而且,不管在神庙中是什么身份,进行过诸如此种净化仪式的祭司都经常会被冠之“净化者”的名称。 祭司的等级与其职务责任相一致。地位最高的是高级祭司,也叫做殡葬祭司(sem—priest),拥有“神的第一先知”(theProphetoftheGod)的头衔。高级祭司经常由智慧的长者出任。他不但要向法老提供决策建议,而且是他所辖神庙的政治领导者。同时他也控制着占卜仪式与其他典礼。 当时的女祭司主要负责神庙内的音乐与舞蹈。在底比斯(Thebes),阿蒙(Amun)首席女祭司享有“神之妻”(god’swife)的头衔,她是乐女的领导者,而乐女们被认为是神妾,且被当作女神哈托尔(Hathor),该位女神代表着爱与音乐。在二十三王朝及那以后,象这样的女祭司就是神权政治中的实际统治者,她们的职责是以崇拜伊西斯(Isis)女神为中心,同时供奉其他男性或女性的神明。 古代的圣火是在古奥林匹亚城的议事大厅中一个供奉赫斯提亚的祭坛中用凹面圆盘或镜面聚焦太阳光点燃的。而现代奥林匹克圣火点燃仪式与古希腊的相同,也是由女祭司在奥林匹亚点燃的,同时宣读运动员誓言。随后奥运圣火将授予第一位火炬手,这也标志着火炬传递的正式开始。至今,奥运火炬传递的力量仍然影响打动着千千万万人的心。
4. 犹太教和基督教的区别?
犹太教跟基督教有什么关系么?这两个宗教都是由犹太人创造的,但他们为何走向了两条不同的发展道路,接下来就跟小编一起来了解一下这两个宗教的区别吧。
第一,很明显的一点,就是基督教和犹太教产生的时间不一样。我们知道,基督教和犹太教虽然都产生于亚洲西部地区的巴勒斯坦和小亚细亚等地,但是古代犹太教早在公元前1000年就有了。而基督教却在公元1世纪中叶,才开始流传于犹太人和外邦人中间。第二,由于各种历史的原因,基督教和犹太教的发展规模有显著差别。虽然创立的时间要晚些,基督教却逐渐发展成为一种世界性宗教。而产生基督教的犹太教却由于严格恪守各种传统教规,甚至至今都保留着对自然力量和氏族神的崇拜,因此,只能在犹太人中间得以流传。第三,正是由于对于传统的极端重视,犹太教和基督教比起来,更加仇恨外族的统治和压迫。
而基督教却因为其教义的普世性,比较能够适应外族的统治,进而成为外族统治离不开依靠的宗教力量。实际上,最开始,基督教的教徒也参加犹太教的一切活动,甚至与犹太教徒一起,在会堂里举行宗教仪式。可是,在对待罗马帝国统治和民族起义的态度上,基督教最终与犹太教分道扬镳。至于犹太教,它的信徒则坚决反对罗马帝国统治者。就像我们在前面讲到的那样,犹太教徒曾多次举行民族起义。而这些起义,基督徒一般都是自扫门前雪,采取袖手旁观的态度,几乎从不参加反对罗马统治者的斗争。
第四,犹太教和基督教所信奉的神灵不同。我们知道,在犹太教那里,所谓“唯一的真神”、“至高一神”,指的都是上帝耶和华,而犹太人,就是后来的以色列人,则是耶和华的特选子民。至于基督教,它虽然也继承了犹太教“至高一神”以及“先知”、“启示”等观念,但是它真正敬拜的是耶稣,也就是上帝的儿子。而只要信仰上帝和耶稣的人,都可以成为上帝的特选子民。这样一来,基督教就可以得到普及了,因为很显然,每个人都想成为上帝的特选子民,从而能在死后升入天堂。
第五,在对救世主的看法上不同。无论是犹太教,还是基督教,都把所谓的救世主称为“弥赛亚”,认为只有弥赛亚降临人世,人类才能完全洗脱罪恶,得到拯救。然而,在犹太教那里,仅仅是期望弥赛亚的到来,弥赛亚却并没有真正来临。犹太教之所以有这样的看法,是由于它认为,人类犯下的罪过太大,弥赛亚不会那么快来到人世,人们应该继续等待。可是,基督教则认为真正的弥赛亚已经来到了人世,他就是耶稣基督。因此,凡是信奉耶稣基督的人,就等于信奉救世主,那就自然能得到拯救。
第六,两个宗教研习的经典有所区别。从总体上来说,基督教把犹太教所研习的经典著作几乎全都继承了下来,称之为《旧约》。同时,基督教还适应时代的发展,编纂了《新约圣经》,以满足传教的需要。而犹太教的经典,除了《旧约》之外,还有前面说到的《塔木德》和《死海古卷》。第七,在宗教仪式上,基督教较为简略,而犹太教则比较繁琐。由于是从犹太教发展出来的宗教,基督教延续了犹太教的一些礼拜形式,尤其是在教会里面举行祈祷、唱诗、读经、讲道等。但是,总体说来,基督教没有了犹太教严格、繁缛的律令和礼仪,更取消了残忍的“割礼”。
第八,在婚姻制度上,基督教和犹太教差别巨大。按照犹太教的规定,它的教徒是绝对不能与未受割礼的外族人通婚的。因此,当一个外族人想要与一个犹太人结婚,无论这个外族人是男人还是女人,都必须先接受割礼,归化犹太教,才能达到目的。这种规定,其出发点很明显是一种民族优越感。但是,这无疑是很不人道和狭隘的,其排他性和唯民族主义,自然会阻碍犹太民族与外界的交往。因此,到了基督教那里,这些不人道的规定便被一一废止,在婚姻制度上,只要两情相悦就行,不限制基督教徒与外族人通婚。第九,基督教与犹太教采用的纪元不同。基督教采用的纪元就是公元纪元,耶稣基督的诞生年为公元元年。犹太教原来没有纪元,直到马卡比起义时,才采用了古代叙利亚国王塞琉古一世的纪元。
第十,基督教与犹太教所使用的历法不同。在公元16世纪之前,基督教的各个教派使用的历法基本上都是儒略历。到了16世纪晚期,也就是1582年历法改革后,基督教的西方教会采用的是格列历,这就是我们现在的公历。而基督教的东方教会,则仍然沿用儒略历,即旧历。至于犹太教,它所使用的历法一直以来都是希伯来历,这进一步说明了犹太教的保守传统。
总的来说基督教和犹太教最根本的原因还是因为这两个宗教的产生的历史不一样,所以就导致这两个宗教对上帝的看法就不一,从而形成两种不一样的宗教,但他们还是有所联系的。看完文章大家还有什么见解都可以给小编留言评论。
5. 季羡林大多数人的一生一无意义?
极其不认同这句话!
我要大声说,我们大多数人的一生都是很有价值很有意义的。
我们从哪里来,我们到哪里去。我们来自父母的养育,我们肩负着抚养儿女的责任。生而为人,从学会思考那天起,我们就明白,今生今世不单单是为自己而活,上有父母下有妻儿。更不要说,小家之外还有大家,还有亲戚邻居同事朋友,还有社会国家人类天下。
责任与担当,让我们大多数人的人生充满梦想。
追梦路上,是无数奋发昂扬的灵魂——外卖小哥奔波在大街小巷,白领青年打拼在职场,银须白发的老者仍在田间耕作,打工人将汗水挥洒在车间厂矿。敢说这一切都是无意义的吗,您老糊涂了吧!
我们都是普通人,我们劳动工作都是为挣钱养家,但又不仅仅是挣钱养家。劳动工作的背后是我们对美好生活的向往,是我们为实现自身价值的搏杀,所以我们才不累不苦不怕。我们活得很自信,我们干得很有劲!
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只有您老不识时务,胡说八道一句话就枪毙了大多数人,大煞天下风景寒了众人心!
什么教授大师啊,就凭这句话,大多数人都会瞧不起您的!
6. 现代有男人缠小脚的吗?
没有。因为已经没有现代社会还存在缠小脚这种残忍的习俗。在现代社会,人们普遍意识到了保护人的尊严和权利,重视个体自由和平等,禁止任何形式的残忍行为和歧视。同时,科技的发展和全球化的趋势也加速了文化多样性的交流和融合,缠小脚这一文化现象已经被淘汰,成为了历史的遗产。虽然现代社会已经没有缠小脚的现象,但是有些地方仍然存在对女性身体的限制和残害,例如女性割礼和束缚脚趾等,这些都是违反人权和国际道德准则的行为,应该予以坚决反对和制止。我们应该通过教育宣传和法律制度的建立,加大对这些残忍行为的打击和唤醒意识,共同构建一个更加平等、自由、和谐的社会。
7. 对于个别地方重男轻女你怎么看?
很高兴可以回答这个问题
从古至今,重男轻女的观念还一直存在。虽然现在也有很多想要女孩的,但是想男孩的比比皆是。
重男轻女现实中有很多,怀孕了去查是男是女,女孩就打掉,男孩就留下。一些做爷爷奶奶的想抱孙子,生下来是女孩态度就和男孩区别对待了。我搞不懂,没有女人生下你,你有什么资格在这嫌弃是女孩,又不是有皇位继承。而且生男生女又不是能自己决定的。有些刚出产房一看生下来是女孩,就说再生一个。完全不是想着调养好宝妈的身体,让人心寒。
以前的家庭剧《都挺好》里也出现了重男轻女的观念。苏母对小女儿说“你是女孩,要嫁人的,不需要上那么好的学校,也不指望你养老送终”。作为苏家的唯一的小女儿,理应在宠爱的环境下长大,可因为是女孩不被重视。不知道大家有没有注意,《都挺好》里经常出现的一个电视剧是前两年很受欢迎的《欢乐颂》,而这部电视剧里也反映了重男轻女。里面的樊胜美也是被父母压榨,家里的哥哥嫂嫂也全对她压榨,一遇到事情就是让樊胜美解决,多少钱都让她出,没有也不管只要看到钱。樊胜美和《都挺好》里苏明玉有很大的相同点,不被父母爱,哥哥欺负妹妹。
重男轻女这种旧社会遗留下来的陋习即使在当下中国某些地区依然存在,在这种家庭,一旦生下了一个男孩,这个男孩会获得无比的宠幸,而他的妈妈的家庭地位也会因为这个男孩获得大幅度提高,相反,一旦生下的是女孩,这个女孩或者没人管,或者在小时候被遗弃,他的妈妈在家里也会因为没能生下儿子不得已做牛做马,任劳任怨.
当然这种情况在中国虽然存在,但是只存在于极少数地区,相比于中国,印度的女人的遭遇真的让人触目惊心,在印度很多地区,女性本身地位就地下,,具体低下到什么地步呢!比如说有的女性不让在室内上厕所,多么变态!
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